samas Hindi vyakaran tatpurusha samaas तत्पुरुष समास

तत्पुरुष समास


तत्पुरुष समास :- जिस समास में बाद का अथवा उत्तरपद प्रधान होता है तथा दोनों पदों के बीच का कारक-चिह्न लुप्त हो जाता है, उसे तत्पुरुष समास कहते है।
जैसे-
तुलसीकृत= तुलसी से कृत
शराहत= शर से आहत
राहखर्च= राह के लिए खर्च
राजा का कुमार= राजकुमार
तत्पुरुष समास में अन्तिम पद प्रधान होता है। इस समास में साधारणतः प्रथम पद विशेषण और द्वितीय पद विशेष्य होता है। द्वितीय पद, अर्थात बादवाले पद के विशेष्य होने के कारण इस समास में उसकी प्रधानता रहती है।
तत्पुरुष समास के भेद
तत्पुरुष समास के छह भेद होते है-
(i)कर्म तत्पुरुष
(ii)करण तत्पुरुष
(iii)सम्प्रदान तत्पुरुष
(iv)अपादान तत्पुरुष
(v)सम्बन्ध तत्पुरुष
(vi)अधिकरण तत्पुरुष
(i)कर्म तत्पुरुष या (द्वितीया तत्पुरुष)- जिसके पहले पद के साथ कर्म कारक के चिह्न (को) लगे हों। उसे कर्म तत्पुरुष कहते हैं। जैसे-
समस्त-पदविग्रह
स्वर्गप्राप्तस्वर्ग (को) प्राप्त
कष्टापत्रकष्ट (को) आपत्र (प्राप्त)
आशातीतआशा (को) अतीत
गृहागतगृह (को) आगत
सिरतोड़सिर (को) तोड़नेवाला
चिड़ीमारचिड़ियों (को) मारनेवाला
सिरतोड़सिर (को) तोड़नेवाला
गगनचुंबीगगन को चूमने वाला
यशप्राप्तयश को प्राप्त
ग्रामगतग्राम को गया हुआ
रथचालकरथ को चलाने वाला
जेबकतराजेब को कतरने वाला
(ii) करण तत्पुरुष या (तृतीया तत्पुरुष)- जिसके प्रथम पद के साथ करण कारक की विभक्ति (से/द्वारा) लगी हो। उसे करण तत्पुरुष कहते हैं। जैसे-
समस्त-पदविग्रह
वाग्युद्धवाक् (से) युद्ध
आचारकुशलआचार (से) कुशल
तुलसीकृततुलसी (से) कृत
कपड़छनाकपड़े (से) छना हुआ
मुँहमाँगामुँह (से) माँगा
रसभरारस (से) भरा
करुणागतकरुणा से पूर्ण
भयाकुलभय से आकुल
रेखांकितरेखा से अंकित
शोकग्रस्तशोक से ग्रस्त
मदांधमद से अंधा
मनचाहामन से चाहा
सूररचितसूर द्वारा रचित
(iii)सम्प्रदान तत्पुरुष या (चतुर्थी तत्पुरुष)- जिसके प्रथम पद के साथ सम्प्रदान कारक के चिह्न (को/के लिए) लगे हों। उसे सम्प्रदान तत्पुरुष कहते हैं। जैसे-
समस्त-पदविग्रह
देशभक्तिदेश (के लिए) भक्ति
विद्यालयविद्या (के लिए) आलय
रसोईघररसोई (के लिए) घर
हथकड़ीहाथ (के लिए) कड़ी
राहखर्चराह (के लिए) खर्च
पुत्रशोकपुत्र (के लिए) शोक
स्नानघरस्नान के लिए घर
यज्ञशालायज्ञ के लिए शाला
डाकगाड़ीडाक के लिए गाड़ी
गौशालागौ के लिए शाला
सभाभवनसभा के लिए भवन
लोकहितकारीलोक के लिए हितकारी
देवालयदेव के लिए आलय
(iv)अपादान तत्पुरुष या (पंचमी तत्पुरुष)- जिसका प्रथम पद अपादान के चिह्न (से) युक्त हो। उसे अपादान तत्पुरुष कहते हैं। जैसे-
समस्त-पदविग्रह
दूरागतदूर से आगत
जन्मान्धजन्म से अन्ध
रणविमुखरण से विमुख
देशनिकालादेश से निकाला
कामचोरकाम से जी चुरानेवाला
नेत्रहीननेत्र (से) हीन
धनहीनधन (से) हीन
पापमुक्तपाप से मुक्त
जलहीनजल से हीन
(v)सम्बन्ध तत्पुरुष या (षष्ठी तत्पुरुष)- जिसके प्रथम पद के साथ संबंधकारक के चिह्न (का, के, की) लगी हो। उसे संबंधकारक तत्पुरुष कहते हैं। जैसे-
समस्त-पदविग्रह
विद्याभ्यासविद्या का अभ्यास
सेनापतिसेना का पति
पराधीनपर के अधीन
राजदरबारराजा का दरबार
श्रमदानश्रम (का) दान
राजभवनराजा (का) भवन
राजपुत्रराजा (का) पुत्र
देशरक्षादेश की रक्षा
शिवालयशिव का आलय
गृहस्वामीगृह का स्वामी
(vi)अधिकरण तत्पुरुष या (सप्तमी तत्पुरुष)- जिसके पहले पद के साथ अधिकरण के चिह्न (में, पर) लगी हो। उसे अधिकरण तत्पुरुष कहते हैं। जैसे-
समस्त-पदविग्रह
विद्याभ्यासविद्या का अभ्यास
गृहप्रवेशगृह में प्रवेश
नरोत्तमनरों (में) उत्तम
पुरुषोत्तमपुरुषों (में) उत्तम
दानवीरदान (में) वीर
शोकमग्नशोक में मग्न
लोकप्रियलोक में प्रिय
कलाश्रेष्ठकला में श्रेष्ठ
आनंदमग्नआनंद में मग्न

यह भी पढ़ें | 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

हिंदी में उच्चारण स्थान के आधार पर व्यंजनों का वर्गीकरण (Uccharan Sthan evan vyanjan-varn vichar)

उच्चारण स्थान के आधार पर व्यंजनों का वर्गीकरण व्यंजनों का उच्चारण करते समय हवा मुख के अलग-अलग भागों से टकराती है। उच्चारण के अंगों के आधार पर व्यंजनों का वर्गीकरण इस प्रकार है : (i) कंठ्य (गले से) - क, ख, ग, घ, ङ (ii) तालव्य (कठोर तालु से) - च, छ, ज, झ, ञ, य, श (iii) मूर्धन्य (कठोर तालु के अगले भाग से) - ट, ठ, ड, ढ, ण, ड़, ढ़, ष (iv) दंत्य (दाँतों से) - त, थ, द, ध, न (v) वर्त्सय (दाँतों के मूल से) - स, ज, र, ल (vi) ओष्ठय (दोनों होंठों से) - प, फ, ब, भ, म (vii) दंतौष्ठय (निचले होंठ व ऊपरी दाँतों से) - व, फ (viii) स्वर यंत्र से - ह श्वास (प्राण-वायु) की मात्रा के आधार पर वर्ण-भेद प्राण का अर्थ है वायु। व्यंजनों का उच्चारण करते समय बाहर आने वाली श्वास |  वायु की मात्रा के आधार पर व्यंजनों के दो भेद हैं- (1) अल्पप्राण (2) महाप्राण (1) अल्पप्राण व्यंजन :- जिन वर्णों के उच्चारण में वायु की सामान्य मात्रा रहती है और हकार जैसी ध्वनि बहुत ही कम होती है। वे अल्पप्राण कहलाते हैं। सरल शब्दों में- जिन व्यंजनों के उच्चारण से मुख से कम हवा निकलती है, वे अल्प प्राण कहलाते हैं ...
Read more

लिंग विचार पुल्लिंग शब्द स्त्रीलिंग शब्द हिंदी व्याकरण Hindi Ling vichar (Gender) Complete Notes in hindi

लिंग(gender) की परिभाषा "संज्ञा के जिस रूप से व्यक्ति या वस्तु की नर या मादा जाति का बोध हो, उसे व्याकरण में 'लिंग' कहते है। दूसरे शब्दों में-संज्ञा शब्दों के जिस रूप से उसके पुरुष या स्त्री जाति होने का पता चलता है, उसे लिंग कहते है। सरल शब्दों में- शब्द की जाति को 'लिंग' कहते है। जैसे- पुरुष जाति- बैल, बकरा, मोर, मोहन, लड़का आदि। स्त्री जाति- गाय, बकरी, मोरनी, मोहिनी, लड़की आदि। 'लिंग' संस्कृत भाषा का एक शब्द है, जिसका अर्थ होता है 'चिह्न' या 'निशान'। चिह्न या निशान किसी संज्ञा का ही होता है। 'संज्ञा' किसी वस्तु के नाम को कहते है और वस्तु या तो पुरुषजाति की होगी या स्त्रीजाति की। तात्पर्य यह है कि प्रत्येक संज्ञा पुंलिंग होगी या स्त्रीलिंग। संज्ञा के भी दो रूप हैं। एक, अप्रणिवाचक संज्ञा- लोटा, प्याली, पेड़, पत्ता इत्यादि और दूसरा, प्राणिवाचक संज्ञा- घोड़ा-घोड़ी, माता-पिता, लड़का-लड़की इत्यादि। लिंग के भेद सारी सृष्टि की तीन मुख्य जातियाँ हैं- (1) पुरुष (2) स्त्री और (3) जड़। अनेक भाषाओं में इन्हीं तीन जातियों के आधार पर लिंग के ती...
Read more

वाक्य विचार की परिभाषा,प्रकार,उद्देश्य,विधेय Vakya Vichar - Hindi Vyakaran complete notes

वाक्य विचार की परिभाषा, प्रकार, उद्देश्य, विधेय (Vakya Vichar-Hindi Vyakaran complete notes) वाक्य विचार(Syntax) की परिभाषा वह शब्द समूह जिससे पूरी बात समझ में आ जाये, 'वाक्य' कहलाता हैै। दूसरे शब्दों में-  विचार को पूर्णता से प्रकट करनेवाली एक क्रिया से युक्त पद-समूह को 'वाक्य' कहते हैं। सरल शब्दों में-  सार्थक शब्दों का व्यवस्थित समूह जिससे अपेक्षित अर्थ प्रकट हो, वाक्य कहलाता है। जैसे- विजय खेल रहा है, बालिका नाच रही हैैै। वाक्य के भाग वाक्य के दो भेद होते है- (1)उद्देश्य (Subject) (2)विद्येय (Predicate) (1)उद्देश्य (Subject): - वाक्य में जिसके विषय में कुछ कहा जाये उसे उद्देश्य कहते हैं। सरल शब्दों में-  जिसके बारे में कुछ बताया जाता है, उसे उद्देश्य कहते हैं। जैसे- पूनम किताब पढ़ती है। सचिन दौड़ता है। इस वाक्य में पूनम और सचिन के विषय में बताया गया है। अतः ये उद्देश्य है। इसके अंतर्गत कर्ता और कर्ता का विस्तार आता है जैसे- 'परिश्रम करने वाला व्यक्ति' सदा सफल होता है। इस वाक्य में कर्ता (व्यक्ति) का विस्तार 'परिश्रम करने वाला' है। उद्...
Read more